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《古代文学作品选二》自学笔记--金元部分

2018-04-07 来源: 互联网

  金元部分

  论诗(池塘春草谢家春)

  ○元好问,字裕之,号遗山,工诗词,善散文,金元之际最优秀的诗人,风格雄健苍凉(评“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工)。

  ○文学观点:元好问主张写诗要从现实生活中取得创作的源泉,自然天成,反对伪饰。一方面,他肯定了陶渊明的“一语天然万古新,豪华落尽见其淳”的诗风,另一方面也十分推崇建安以来刚健质朴的诗风。贬抑绮靡纤巧的齐梁诗风,看不起西昆体和江西诗派,抨击了江西诗派的代表人物陈师道脱离现实,闭门苦吟的创作倾向,指出这是“可怜无补费精神”。

  岐阳(百二关河草不横)

  ○元好问,丧乱诗。

  ○思想内容:再现了蒙古军队围攻岐阳给当地带来年深重灾难,哀伤岐阳失陷,表现了作者忧国忧民而又无可奈何的郁结之情。

  ○首联写关中一带虽有雄关险塞,但守备荒废,长期遭受战祸。接下去写西望岐阳,音信全无,陇水东流,如泣如诉。五六两句写野蔓萦尸骨,残阳照空城,反映出战争的残酷。末联写作者面对日益迫近的亡国惨祸,问天无路,满腔悲愤。

  ○全诗风格哀婉,词语精工:后三联直承首二句,写陇水哭声,野蔓战骨、残阳空城,组成一幅三秦战乱图,并赋以人的情意,深痛感人。

  窦娥冤

  ○关汉卿,号已斋叟,13世纪的伟大戏剧家,《救风尘》、《蝴蝶梦》、《鲁斋郎》、《拜月亭》、《望江亭》、《讽风月》、《金线池》……

  ○《窦娥冤》揭露了元代混乱的社会现实和封建官府的腐朽和残暴,并成功刻画了窦娥这个封建社会受迫害妇女形象。

  ○窦娥原本是一个安于现状、安分守己、惧怕官府的弱女子,她把不幸归于命运,愿意忍受巨大的痛苦,但无情的现实使窦娥的纪想破灭了。“没来由犯王法”之后,她感到无比冤屈。她曾在太守面前极力辩白,但当看清腐败的官员根本不会为一个无权无势未行贿赂的女子伸张正义后,窦娥极度愤怒。在行将受刑前,她指责天地不辩清浊、颠倒黑白、欺软怕硬,这实际上是对封建政治的愤怒控诉与强烈抗议。本剧以一个平凡、善良的女子的觉醒和反抗,提示了封建社会“官吏每无心正法,使百姓有口难言”的严酷现实,提出了造成窦娥悲剧的根本原因在于封建统治的腐败,并歌颂了人民不屈不找的反抗精神。

  ○窦娥临刑前发下三桩誓愿,一桩比一桩严肃,一桩比一桩沉重。这是她对黑暗社会的最后抗争,而三桩誓愿的先后实际,昭示了窦娥之冤感天动地,富有浓厚的浪漫主义色彩。“血飞白练”、“三伏降雪”在现实生活中都不可能出现,窦娥发出这样的誓愿,实在是绝望中的希望,她的冤情无处申诉,只能求助于天地神祗,以奇迹洗刷冤情,本折以浪漫主义的艺术手法实现了窦娥之冤,形成全剧高潮,在一定程度上反映了人民群众伸张正义的迫切要求。

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